止觀輔行傳弘決

第五之一止觀輔行傳弘決卷第五之一

唐毘陵沙門湛然述

初釋正觀中先明來意。亦名結前生後。

於中初略次廣。初文結前。今依下生後。問。

前五略中有行有解有因有果。何故但云

六重是解。答。言大意者。冠於行解自他因

果。意既難顯還作行解因果等釋。非謂已

有行果等也。故大意是總。餘八是別。別

是別釋行解因果。如釋禪波羅蜜十章之

初。亦是大意。總別等意意亦如是。若復有

人依前五略。修行證果能利他等自是一

途。即如第三卷初記也。若論文意但屬於

解。於屬解中恐解不周。故須委明名體及

攝法等。方堪成下十境十乘。如大意中雖

云發心十種不同。及四三昧明行差別。但

列頭數辨相未足。是故都未涉於十境十

觀。方便望五稍似行始。若望正觀全未論

行。亦歷二十五法約事生解。方乃堪為

正修方便。是故前六皆屬於解。並憑教立故

云依修多羅。為簡偏麁故云妙解。又所憑

教不簡大小偏圓之別。以同共成一圓解

故。又修多羅之名。名該三藏。如達磨欝多