止觀輔行傳弘決

奴婢。當知爾時十萬億人出家。一萬人得沙

門果。八百年後千年之前。億億人出家作沙

門。百人得四沙門果。今初舉百即八十年

也。總舉大數故云百年。故知去佛世遠。

人根轉鈍得道彌少。若以著心聞無著法。

亦皆起著。如辟支佛以無著心緣於華葉。

尚得悟於無著之果。當知下結意。譬如下

斥依法起計。知門下合。速出下勸進。復次

下斥能計者闕行之失。初法。如文。譬云久

住城門等者。正法所都為城。通法之教曰

門。四門相望互有精麁及巧拙等。巧拙秖是

重明精麁。以著心故習四門法積歲方成。

修習時過第一義諦。此生非冀。謂南是北非

者。略舉二門。即是四門互相是非。不能入

道。著者下合。媒者和合之主。衒者行賣其

身。今以自身為主行賣其見。自媒自衒以

求顯達。宣媒衒言故云打自大鼓。處眾自

高故曰豎我慢幢。方等問橋等者。譬長時之

失。彼方等陀羅尼經第三云。我於往昔作

一居士。受性憍慢不求出世之典。有一比

丘來詣我所。從我乞求濟身之具。我時問

言。沙門釋子汝從何來。何所求索。為姓何

等。學何等律。習何等經。三業之中常求何

業。如是重重問無窮已。得患便死。是故施

時不須分別莫擇上下。又我於往昔作

一比丘。時有居士設大施會。施於一切沙

門婆羅門貧窮下賤。所須珍寶衣服飲食。我

時貧窮故詣會所。於其中路見有大橋。於

其橋上見眾多人怱怱往來。時諸人中有一