止觀輔行傳弘決

第二之一止觀輔行傳弘決卷第二之一

唐毘陵沙門湛然述

次釋修大行中。初明來意者。發心無行無

位可論。故云修行入菩薩位說是修大行

之止觀者。標也。從夫下釋也。善解下舉譬

也。酪須鑽成酥假搖熟。故大經二十六云。

如乳要得人功。水瓶鑽繩當成酪酥成

二酥已醍醐可獲。住前行行猶如鑽搖。凡

夫五品同譬於乳。六根如酪及生熟酥。初

住已上名得醍醐。善能調停四種三昧。當

知六根初住可獲。從勝而說故曰醍醐。引

證如文。行法下舉略攝廣以列四名。通稱

下釋名也。三昧是通坐等是別。大論下引證。

論云。一切禪定心皆名三摩地。秦言正心行

處。是心無始常曲不端。入正行處心則端

直。如蛇行常曲入筒則直。今文存略。故云

善心一處住等。初釋又略。但云調直。論又

云。三昧是通百八是別。今但對四以辨通

別。法界下解釋論文。四行通依法界一處。

又別名中所言常坐。乃至非行非坐者。約身