翻譯名義集

知業有多種。如《智論》云：「黑業者，是不善業。果

報地獄等受苦惱處，是中眾生以大苦惱悶

極故，名為黑。受善果報處，所謂諸天，以其受

樂，隨意自在、明了故，名為白業。是業是三界

天。善不善受果報處，所謂人、阿修羅等八部，

此處亦受樂亦受苦故，名白黑業。」問：「無漏業

應是白，何以言非白非黑？」答：「無漏法，雖清淨

無垢，以空無相無作故，無所分別，不得言白。

黑白是相待法，此中無相待故，不得言白。復

次，無漏業能滅一切諸觀，觀中分別，故有黑

白，此中無觀，故無白。」然《遺教》云：「我如良

醫，知病說藥。」《妙玄》云：「作大醫王，須解脈種種

病，識種種藥，精種種治，得種種差。」《仁王》云：

「佛知眾生有三種病：一者貪病，二者嗔病，三

者癡病。既知此病，當投於藥。」故《仁王》云：「治貪

嗔癡三不善根，起施慈慧三種善根。」治貪則

教布施，故《光明》云：「捨諸所重肢節手足。」治嗔

則教行慈悲，故《法華》云：「常柔和能忍，慈悲於

一切。」治癡則教修智慧，故《遺教》云：「實智慧者，

則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗

大明燈也。」雖有此藥，服與不服，非醫咎也。故

《華嚴》云：「譬如善方藥，自疾不能除；於法不修

行，多聞亦如是。」

【阿耆毘伽】此云邪命，以邪法活命根也。《智

論》云：「如經中說，舍利弗入城乞食，得已，向壁

坐食。時，梵志女，名曰淨目，見而問曰：『沙門，汝

食耶？』答言：『食。』淨目問：『下口食耶？仰口食耶？

方口食耶？四維口食耶？』俱答云：『不。』淨目言：『食

法四種。我問汝，汝言不，我不解。汝當說。』舍