翻譯名義集

名。據染緣淨緣，而作眾體。含一切而如太虛

包納，現萬法而似大地發生。則何法不收？無

門不入？但以迷一真之解，作第二之觀，因於

覺明能了之心，發起內外塵勞之相。於一圓

湛，析出根塵。聚內四大為身，分外四大為

境；內以識精為垢，外因想相成塵。無念而境

觀一如，有想而真成萬別。若能心融法界，境

豁真空，幻翳全消，一道明現。可謂裂迷途之

緻網，抽覺戶之重關，惛夢惺而大覺常明，

狂性歇而本頭自現。

【阿陀那】義翻執持，能執持種子根身生相續

義。執持有三：一、執持根身令不爛壞；二、執持

種子令不散失；三、執取結生相續義。即有情

於中有身臨末位，第八識初一念受生時，有

執取結生相續義。結者，繫也，屬也。於母腹中

一念受生，便繫屬彼故。亦如礠毛石吸鐵，鐵

如父母精血二點，第八識如礠毛石，一剎那

間，便攬而住。同時根塵等種，從自識中，亦生

現行，名為執取結生。故《楞嚴》曰：「陀那微細識，

習氣如瀑流，真非

真恐迷，我常不開演。」《解深密經》謂之