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樂種子;四、大悲,是大常種子。此聞熏習四法,
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為四德種子。四德圓時,本識都盡。四德本來
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是有,不從種子生。從因作名,故稱種子。然善
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染如沈麝韮蒜等,故不受熏;無記如素帛,故
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能受熏。如善不容於惡,猶白不受於黑,若惡
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不容於善,如臭不納於香。唯本識之含藏,同
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太虛之廣納矣。」或名異熟識,能引生死善不
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善業異熟果故,或名現識故《唯識論》云:「如瀑流水上
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下,魚草等物,隨流不捨。此識亦爾,與內習
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氣外觸等法,恒相續轉。」天台名無沒識。或名隨眠
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《菩薩處胎經》云:「爾時世尊,將欲示現識
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所趣向,道識、俗識、有為識、無為識、有漏識、
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無漏識、華識、果識、報識、無報識、天識、龍識,
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鬼神、阿修羅、迦樓那、緊那羅、摩睺羅伽、人
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非人識,上至二十八天識,下至無救地獄識。
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