翻譯名義集

今現在一心，更無別理。』」《道契經》「文殊師利白

佛言：『世尊！阿賴耶識，具一切法，過於恒沙。如

是諸法，以誰為本？生於何處？』佛言：『如是有為、

無為一切諸法，生處殊勝，不可思議。何以故？

於非有為、非無為處，是有為、是無為法，而能

生故。』文殊又白佛言：『世尊！云何名為非有為、

非無為處？』佛言：『非有為、非無為處者，所謂一

心本法。非有為故，能作有為；非無為故，能作

無為。是故我言生處殊勝，不可思議。』又云：『當

作二門，分明顯說：一者下轉門，二者上轉

門。生滅門中不出此二。如是二門云何差

別？頌曰：諸染法有力，諸淨法無力，背本下

下轉，名為下轉門。諸淨法有力，諸染法無

力，向原上上轉，名為上轉門。』」《識論》云：「云何

應知依識所變？假說我法，非別實有，由斯一

切唯有識耶？頌曰：是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識。」又，諸師所明，總有四分義：

一、相分，二、見分，《唯識

論》云：於自所緣，有了別用。三、自