翻譯名義集

【蜱羅尸】或閉尸，此云肉團。見《經音義》。

【質多耶】或名質帝，或名波茶。此方翻心。《黃

庭經．五藏論》目之為神。西域外道計之為我。

此土佛教翻緣慮心。此通八識，謂眼緣色，乃

至第八緣根身種子器世間。故云：集起以解

心，第八獨名心，緣慮以解心，八識總

名心。然此緣慮亦名慮知。《百法論疏》：「心

法有六種義：一、集起名心，唯屬第八，集諸種

子，起現行故。二、積集名心，屬前七轉，能熏積

集諸法種故。或初集起，屬前七轉，現行共集，

熏起種故。或後積集名心，屬於第八，含藏積

集，諸法種故。此上二解，雖各有能集所集之

義，今唯取能集名心，如理應思。三、緣慮名心，

俱能緣慮自分境故。四、或名為識，了別義故。

五、或名為意，等無間故。六、或第八名心，第七

名意，前六名識。」《入楞伽》云：「藏識說名心，思量

性名意，能了諸境相，是故名為識。然第六意

識，具有五種：一、定中獨頭意識，緣於定境，定

境之中，有理有事。事中有極略色，極逈色，及

定自在所生法處諸色。二、散位獨頭，緣受所

引色，及遍計所起諸法處色，如緣空華鏡像

彩畫所生者，並法處攝。三、夢中獨頭，緣夢中

境。四、明了意識，依五根門，與前五識同緣五

塵。五、亂意識，是散意識，於五根中狂亂而起，

如患熱病，青為黃見，非是眼識，是此緣故。」《宗

鏡》第六識具十名：一、從根得名，名為六識；二、

能籌量是非，名為意識；三、能應涉塵境，名攀

緣識；四、能遍緣五塵，名巡舊識；五、念念流散，