勝鬘經疏

起時眾往生之緣。是故與記也。汝歎如來真

實功德者。舉上嘆佛功德之善。能感佛果故

名根也。此明記於近因。當於無量以下記於

近果。天人之中為自在王者。第六天果。何以

處此將明居上化下風下靡草故然也。一切

生處拂疑。時眾謂為第六天王。同彼邪見耽

逸五塵故。言常得見我現前讚嘆如今無異。

何邪見逸蕩今有世。

當復已下。第二段記遠因遠果。果有二種。總

之與別。普光別號下明總號。第二記其國土。

就中有二段明義。從初至惡業道名明其所

除。彼國眾生以下出彼所得。彼佛國土者。據

今現在望於未來。普光為彼也。無諸惡者。淨

土之中無四惡也。唯有天人。就中復無老病

衰惱不適意苦等菓也。所以無此苦報下。明

無其惡業道名。是故無有老病等苦果也。彼

第二彼國眾生以下。明其所德。色力壽命者。

翻上老病衰惱也。五欲快樂者。翻上不適意

苦也。彼諸眾生純一大乘者。翻上無諸惡趣

故言純一也。諸有修習善根眾生者。翻上亦

無不善惡業道名也。皆集於彼。有緣同生淨

土也。願彼國者。受記之旨正在於此也。上勝

鬘有歎佛功德之善。如來即記當佛。普光淨

土琳琅。而此妙果不可端拱。而剋要須修會

果之因。因之萬行必先於戒。是第二明十大

受章也。

此章有三段明義。初受十受方便。第二從世

尊我從今日訖十受明十受體。第三從法主

世尊訖章明證信也。恭敬者正明欲受戒故。