勝鬘經疏

出其不忘菩薩也。無量福者。翻上罪苦對前

衰損名之為利也。法主世尊以下。第三證信

也。所以明者。勝鬘受戒與時眾為軌。欲使諸

人防而行之。今此時會都無受戒者故須此

文也。法主世尊現為我證者。如來能知勝鬘

如受而持。諸眾生惑重垢深故。言善根微薄。

不能玄鑒事原表故言疑網也。以十大受以

下。出所疑之事。極難度故。勝鬘跡居凡下戒

行高妙住極金剛故言極難度也。死生昏闇

慧目不開故名癡。惡積丘陵慧忍不揮故。言

非義饒益也。墜墮三途故不得安穩也。說誠

實誓者。欲明事超意表。必須垂證言行相稱

故言誠實也。當雨天華出妙音聲者。要事須

除疑時眾所解故誓求此也。說是語時者。經

眾序列也。空中雨華者。欲明勝鬘言行皆實

故。神瑞致微遂其所說也。彼見妙華以下。時

眾都瑞生解故疑心悉除。惑盡心悅故言喜

勇也。而發願言以下。同事以生善故。言同

其所行。世尊悉記以下結句也。

從爾時勝鬘以下三大願章。所以來者。前明

十受止惡之用。今此明三願。修善之行惡止

善行菩薩之常宜受戒發願大士之行則故明

之。亦可前明於行。此明發願。行願相資妙果

可會。若但有行無願行必孤。無行願必虛故。

先誓戒行於前發願於後也。就此章中有三

段明義。初明願方便。第二明願體。第三如來

述成。復於佛前者。前明止善。今明行善。善義

是一。其號再章故言復也。此三玄期未來願。

此作彼故言願也。以此實願者。行願相稱故