勝鬘經疏

法智者。八住以上也隨順法智者四住以上。

作前五種巧便觀是也。於諸深法不自了知

者。三住至性地也。不能玄鑒常住故。言仰推

如來非我境界也。除此諸男善子女人諸餘

眾生。於此常住如來藏深法妄情取著故。言

習諸外道敗種子者。當以王力以設法而調

伏之使入性地也。爾時勝鬘以下第十五章。

有解云。無別勝鬘章文句。何以然者。上來能

說之人即是勝鬘故。若爾者前來聽之人即

是真子。亦不應別有文句也。解意言。真子有

三人別故須別也。若爾上來所說之事即是

一乘。何故別出一乘章。若言乘境行之別故。

須者人中亦有弟子優劣之異。是故齊此以

下克作勝鬘章與諸眷屬頂禮足者。說經既

終將欲取別故。禮前後凡四禮也。

上來序分既周。時眾取悟。自下欲使大法流

通遐代廣潤蒼生萬代不隧。放勝光以下明

流通說也。前放淨光以彌。或今欲為後流通

利益處廣故。顯赫殊常故言放勝光明也。高

七多羅樹者。一箭道三百步。七多羅樹高二

千一百步。足步虛空者使後代受行大乘也。

還入城中者。攝目在城中。亦可送佛出城過

眼境已還入城也。爾時世尊告長老阿難者。

欲使人中流通念天帝者使天中流通也。乃

至執持經名者。四依弟子福多於彼恒沙劫

數修行。何況其師廣為人說。上來將欲使受

持流通先格量勸之也。當何名此經者。將欲

受持流通。要須體名達義故。問當何名此經

此是第一正名。云何奉持欲明順其理當。為