勝鬘經疏

設者。五根同名四大所造故名施設正行。修

定力故徹見三千。若爾為更修定。應以大清

根徹見十方。如此則解自性清淨也。云何得

知。有染由煩惱障故。如是即解而有染義也。

意解者如觀少清後時滿閻浮大地。盡皆是

清。若爾更修諸行得大意解徹見十方。大意

解者即如來藏也。何以能知。而有染污往昔

不除障故。不解三千者障便得。若爾大意解

者。何以不得亦由障也。如是能知染污觀察

羅漢眼者。此第二巧便。昔時常眼以修行故。

今得不眼。若爾為修萬善應得大不眼。謂如

來藏。即解自性清淨。云何能知。有染污以

障故。不得斷障則得也。觀察業報者。無善之

時則無天身。修善則有。若爾為修萬善應得

清淨身。謂如來藏。如是則解自性清淨。云何

而有染污天身何以不受。正由此身障故。此

身若滅天報則應受之。如是大清淨身亦以

障故不得。則解者染污此是第三也。觀察羅

漢大力菩薩自在通者。第五巧便也。於我滅

後若我弟子隨信者。初住至三住。信增上者

四住至七住。亦可出所信之事也。依明信八

住以上隨順八地作此五種觀行自性清淨。

彼剎那善心而有染污而得究竟。此解運載

行人至於佛果故。言入大乘道也爾時勝

鬘白佛言更有大利益者。亦可上求佛說二

人勝鬘更說一人也。亦可勝鬘說其護法故

言大利益也。白佛言三種善男子女人於甚

深法者。如來藏得稱理之解故言離目影像

也。何等為三以下。明三種真子自成就甚深