勝鬘經疏

此中開也。若爾何故在滅諦中。說欲明道滅

二諦體無別狀故耳。世尊如來藏智是如來

空智。如來藏者有二種藏。一明佛性體備萬

德故名為藏。二者煩惱隱覆當佛故。即名煩

惱藏也。智者亦有二種。當如來體大照故名

為智煩惱藏體。體是神解亦名為智亦可下

地名煩惱上頭智故有二種智也。是如來空

智者亦有二種空。一者煩惱藏體是可空之

法故名藏空。第二如來藏體永絕相累亦名

為空。此等皆是章門也。世尊如來者。一切

羅漢大力菩薩本所不得者。亦是章門。世尊

有二種如來藏。空亦二種智。如之皆釋上章

門。從世尊以下。釋上二種藏。空如來藏者。煩

惱是可空之法故。可名空如來藏。煩惱鄙惡

可指捨故名若離。可得易脫故言若□。可

得變異言若異。如此之法未指其體故。次言

一切煩惱藏也。從世尊以下釋佛性。前言空

者。但噵無其相累而體極妙有故。從此以下

說作不空如來藏。過於恒沙者。逕於劫數體

不可斷離故云不離。常住湛然不可易脫故

言不脫。不異者不可變易。雖言不異等指其

狀故。次言不思議佛法是也。上來廣明二藏

事在可知。從世尊以下。以空智怗之。此二空

智者。此藏即是二空二智也。諸大聲聞能信

如來者。今日時中聲聞能信也。一切羅漢以

下。明昔聲聞不能信解也。羅漢辟支空智者。

此是可空之法故言空智。於四不顛倒常樂

我淨轉者。作苦空無常解也。若爾應是解倒。

但解由教生故。亦名教覆也。是故一切羅漢