勝鬘經疏

生善所以曰義也。則是無量者橫故之善得

一切佛法者縱攝之行也。亦可則是無量明

一切佛法者因中行。備八萬四千法者果顯

善滿也。八萬四千何者是也。佛果有三百五

十功德。以六度住幡一度各有三百五十。如

是三六十八凡有一千八百。下復有五十六

度住分五六三十。復得三百。通前便有二千

一百。復以貪瞋住位癡等分位之無貪善根

幡此二千一百作二萬一千。瞋癡等分亦爾。

便有八萬四千法門也。譬如劫初成時以下。

第三與行願出生為喻也。普異大雲者。此豈

成劫因緣也。雲能出生四種寶藏以洪攝受

行願出生四種因果。兩眾色雨喻四因。種種

寶譬四果也。如是攝受正法含雲喻雨無量

福報。今種種寶及無量善根合眾色雨也。又

如劫初成時以下。第二喻前雲喻因果俱總

此水喻因總而果別也。此有大水聚者。此喻

攝受行願。出生三千大千界藏者。總喻四因。

及四百億類洲名。此別喻四果也。如是攝受

正法者。合前水聚。出生大乘界藏者。合三

千界藏也。一切菩薩神通力者。此別含一百

億類州。一切世間安穩者。合二百。一切世間

如意自在者。合三百。出世間安樂者。四百億

也。自下結句。劫成者此舉外喻之初。乃至天

人本所未得。此舉所譬最後。何以知之。上言

出世間安樂。下言天人本所未得。故知略舉

也。皆於中出者。由行願出生也。

又如大地以下。第四與行願菩薩出生為喻。

大地能持四種重擔。菩薩能生四因四果故