淨名經關中釋抄

擎大眾等。皆是菩薩方便示現利物故也。二

為開淨土之宗者。大聖前於普集等經廣說

法身正報。未明淨土依報故。於此中合蓋現

土寶積發問。如來酬答。乃至指案現淨。空

室侍問。眾香之界遠現上方。妙喜之國來

遊斯土。此等種種因緣使諸菩薩上知諸佛

功德平等為眾生故現佛土不同。下能成就

眾生同諸如來淨佛國土。廣如下文。不可懸

述。三為顯淨名勝德。勝德既彰。則前來宣化

咸可宗。承物情信伏。故下文云。汝等捨置

菩薩所行。是維摩詰所現神力。汝等聲聞百

千億劫盡力變化所不能作也。又什法師云。

維摩詰秦言淨名。即五百童子一人也。從妙

樂國來遊此土。所應既周。將還本土欲顯

其淳德以澤群生。顯迹悟時要必有由。故令

同志詣佛而獨不行。明其有疾。有疾故有問

疾之會。有問疾之會由淨國之集。淨國之集

由淨名方便。然則此經始終良有在也。又肇

師亦云。教緣既畢將返妙喜故欲顯其神

德以弘如來不思議之道。四為成就最勝供

養故說此經。故下文云。若有讀誦解說其義

如說修行。則為諸佛之所護念。其有供養如

是人者。當知則為供養於佛。又云。天帝。若善

男子善女人受持讀誦供養是經者。則為供

養去來今佛。況梵天之塔福未足多。五劫施

安供養非勝。得柔順忍獲陀羅尼。護法濟人

其唯法供養。

第二翻譯帝代者。大唐內典錄云。教流原

起寔本姬周秦正彌之遺蹤。間出劉向校書