淨名經關中釋抄

大國。二依止住。住僧伽藍。三威儀住。行住

坐臥。四未捨壽命未般涅槃也。今言住。住

菴羅園說也廣嚴城者。舊梵云毘舍離。西

域記云。中印土吠舍釐國周五千里。此云廣

嚴。說經處也支道林云。法身雖無不在。應

跡必有方所。若不記之說處由為猛浪耳。然

佛真淨法身住本法性廣嚴之城。大悲應物

住人間廣嚴之城。此即從本垂跡因跡顯本

也菴羅園者。此園是菴羅樹生一女。國王

異之以園封女。女見佛歡喜捨作伽藍。故名

園也。故西域記云。吠舍離城南不遠。精舍前

有卒堵波。是菴羅女園持以施佛處。園者梵

曰僧伽藍摩。此云眾園。非以種菜為園。但修

治道樹為園也。故云總持之園苑。亦如道場

是修道之場也。又此園城通指之耳的辯

處者。此經佛國弟子菩薩三品及下菩薩行

見阿閦法供養囑累七品的在菴園。問疾下

六品文殊入室即在淨名室內。方便一品據

本化事還在室中。若寶積對佛宣陳及佛印

時即在菴園。又香積品亦有彼國。問答亦隨

品收之。不別論也。事在他經者。吳本云。奈

氏園誤也。謂奈女經有人見經說奈女生謂

即菴羅女是奈女。失正事也與大比丘下

列眾。有云。其意有八。一為證信助成道。阿難

同聞可信。二為顯德。釋梵圍繞顯佛德故。三

為啟請問淨土故。四為發明淨名德故。五為

當根益故。六為同事。引攝有緣故。七為成就。

修行法供養故。八為承受。付囑誓傳經故

與大比丘與者共義。謂阿難共聞也。此之