淨名經關中釋抄

政法。杜預曰。在君政。在臣為事剎帝利。

此云田主。俱舍論頌云。劫初如色天。後漸

增貪味。由情貯賊起。為防雇守田。謂劫初人

身有光明。食諸地味貪心生。故地味不生。次

食林露。貪又不生。次食自然粳米。身光隱蔽。

貪貯既多。遂共分田。為防諍亂遂雇有德以

為田主。此剎帝利王之始也。又從此始改姓

瞿曇新云。喬答摩本行集云。彼

大茅草王無子。出家得五通仙。弟子以王仙

老以籠盛之懸於樹上。出行採藥。有獵師來

謂仙是鳥。遂便射之。血便墮地生兩甘庶。一

出童子。一出女。童復嗣王位。因改為甘蔗

種。及日灸生故亦名日種。復從甘蔗改姓釋

迦。此名能也。五分律云。欝摩王有四子。神

武聰明。寵妃有子。頑薄醜陋。妃念。我子雖長

才不及𤘽。國祚所鍾必當四子。即作方便令

王殯遂四子。四子去已從者如雲。到雪山

於北近迦夷林築城營邑。眾人威。王聞三

歎。我子有能。因稱釋迦種也。又剎利婆羅門

毘舍首陀天竺四姓。剎利如上。婆羅門道

學為業。毘舍者此云坐。謂坐估財貨也。首陀

者。謂田農官學者也勝惠者。觀四聖諦無

漏惠也。梵天愛見心修禪。若無正惠不免輪

迴護世者四天王也。東方提頭賴吒。此云

國主。南方毘樓勒叉。此云增長主。西方毘樓

博。又此云雜語。亦云醜眼主。北方毘沙門。此

云多聞主是身無常者。有二種無常。一事

無常。謂四時遷變顏貌衰老等。事物變移為

無常也。二理無常。謂體有為之法剎那剎那