淨名經關中釋抄

物合名冥權也。而動即應物故無事不會也。

如一月在天影現百盆隨器。大小無不會也。

又如一谷在下隨聲。善惡無不應也。是即幽

谷無善惡。喻聖心無謀也。異響隨聲喻事

會也。又小乘菩提樹下得十智為智。大乘

了心無生名智。小乘王宮生相好身為身。大

乘了相無相為身。小乘以鹿苑說法為說。大

乘以了言無言為說。小乘以思惟根感應為

化事。大乘無緣而應為化事。復次初句明聖

心不思議。第二句明法身不思議。第三句明

教不思議。第四明應會不思議也開物成

務者。開導三乘為修行。作務皆獲道果無虛

設故。惑者。謂惑著之徒。聞智即執心。見形

即著身聞教即滯言。觀權即謂變。此皆在

聖不然。惑謂然也文殊異方者。有云。寶

相佛國來下注云。遊方菩薩不知所之也不

思議本者。萬行六度慈悲宗極皆內證實相

故名本也。借座請飯等皆外應眾生故名為

迹也。又非迹不可以生物信。非本不可以令

物證也。如見蓮華大方信池水深要覩神變

大方信所證妙。復次證理無相故不思。無名

故不可議。故經云。言語道斷謂名亡也。心

行處滅謂相盡也。此釋本不思議。又欲言小

室能含多座。言其大室相不異變化萬端非

心所測。此名迹不思議也乾像者乾天也。

八未曾有室諸天宮殿常現室中故云室苞乾

像也幽關者。實相真筌也。非本無以垂迹

者。非見聖人內證實相之本方能外現神變

之迹。眾生因覩神變之迹生信方能修行自