淨名經關中釋抄

真觀便略指點而已。

如是。大論云。如是善信之辭。不信者言是事

不如是。信者言是事如是。佛法大海信為能

入智為能度也。然論及注但以如是信辭故。

直釋信不釋如是字也。此既非是正宗祕理。

不勞廣引繁辭我聞者。注文證經意足不

煩更釋。然欲橫敘者。大論云。隨俗故說我。和

合故稱聞。謂阿難等雖悟無我而順俗傳經

故稱我也。和合聞者。根境識三和合為聞

也。若阿難云我說。智既未圓鑒法不深。故

不可信。若言傳聞即或致偽謬故也。今言我

聞乃是親聞而不自說。故可信也。問。室中六

品阿難在菴園不聞何言我聞。答。報恩經說。

阿難佛命為侍。乞佛四願。一不受故衣。二不

隨別請。三有欲見佛由我制止。四所未聞為

我再說。今室中六品及佛初成道阿難未侍

之前兼涅槃之時所未聞經皆為他再說也

一時者生曰。物機感聖聖能垂應。凡聖道

交不失良機。謂之一時又云。說聽究竟故言

一時。問。何不定言春秋等。答。佛地論云。晝

夜時分諸方不定。不可別說佛在者。此是

說經主證成可信。此有二意。一戒淨故。永離

虛妄所言誠諦故可信。二悟圓故。智照無瑕

說必稱理故可信。文中亦菩薩弟子說者佛

所印可咸得名經。如世臣下有事奏上於君

主依行即名勅也在者住也。大論云。四種

住。一天住。住施戒善。二者梵住。住四禪四

無量三聖住。住三脫門。四者佛住。住佛無量

功德力無畏等。真諦加四。一境界住。住十六