淨名經關中釋抄

非想擇滅為滅諦。涅槃三十四心者。八智

八忍斷見惑為。十六心九無礙九解脫而下

八地修惑。昔修俗禪六行已斷故。今唯言

非想一地十八心也。六行者。厭下苦麁障

忻上淨妙離也。又踰城捨受捨外道棄見能

亡愛見名出家也無受行者。叡曰。無受行

如前引。同外道苦行等無心受行。彼法

但欲摧伏外道令知邪法無涅槃果故菩薩

不學。即云。我法亦有涅槃以菩薩學而不得

故知無也。所以摧伏。肇云。無受行謂凡

夫二乘取相故有心受。有心受即著。著即起

行。佛智不取相故無心。無心即不受。不受即

不起行也。故注云。心者染有。染有以生即

取相苦樂是行者。謂受著苦樂而造心

起行也冥真體寂者。謂境智俱空故無心

虛空其壞者。謂不著苦樂故無受也。以無

取著即諸見永滅。自見既滅。即能摧伏一

切外道諸見也三轉法輪者。一示相轉。謂

示四諦相。此是苦。此集。此是滅。此是道。二

勸修轉。謂勸令修行也。此是苦。汝須知。此是

集。汝須斷。此是滅。汝須證。此是道。汝須修。

三引證轉。謂引己為證。此是苦。我已知。此

是集。我已斷。此是滅。我已證。此是道。

我已修。以此名為三轉也天人得道者。大

論云。五人證小乘道。八萬諸天發大乘心

外道上者能斷結者。即厭下苦麁障。忻上

靜妙。離六行斷惑。如欝頭藍等也等以慈

者。大悲三念也。有二種。一色三念。謂刀割塗

香不塗不割心無二也。二心三念。謂順法不