淨名經關中釋抄

無相。怪曰。何故此經破壞諸法。摩因為說諸

法因成故無真實。什遂專務方等受誦三論。

初得放光經。魔來蔽文唯見空紙。因發誓習

誦。字出如常。復聞空聲。空聲曰。汝是智人。

何故讀此。什遂呵叱令去也。又什母將什至

北天竺。有一阿羅漢名達摩瞿沙。見而異之。

謂其母曰。善守護之。若三十五不破戒。度人

如優波毱多。如不然。可才明絕代而已。後欲

東化。什母謂曰。方等深教。大闡真丹唯爾

之力。但於自身無益。其可如何。什曰。大士

之道利彼亡軀若使大教流傳能洗𥆐蒙俗。

雖復身當鼎鑊苦而無恨。又錄云。前秦苻堅

立十六年有德星現外國分野。當有知人入

輔。中國得之者王堅乃使。苻丕攻襄陽取釋

道安。呂光求龜茲取羅什。後堅伐晉敗為姚

萇所戮。即姚萇立為後秦。呂光迴至姑臧。聞

主既喪遂僭號關外稱後涼。萇崩興立弘始

三年春有樹。連理生於廟庭。逍遙一園葱

變為薤。咸稱嘉瑞。冬什到雍興。加禮遇待以

國師。崇敬甚重。大興法化於大寺草堂及逍

遙園。與什及三千碩德親自翻譯。至理之興

其在前矣。什又著實相論注淨名經。雅好大

乘嘗歎曰。吾操筆著摩訶衍阿毘曇。非迦旃

延子比。餘廣如傳。

肇法師者。開皇錄云。俗姓張氏。長安人也。家

素貧乏。以傭書為業。遂因繕寫乃得寓心歷

觀經史備盡墳藉。性好玄微。每以莊老為心

要。嘗讀老子至道德章。乃歎曰。美則美矣。然

期神冥累之方猶未盡也。後因見古維摩經。