淨名經關中釋抄

有別。通明諸經者有三意。一為滿本願故一

切諸佛行菩薩道。皆發四弘誓願。今為答初

眾生無邊誓願度故說教也。故肇師云。結僧

那於始心終大悲以赴難。如下文云。菩薩取

於淨國者皆為饒益諸眾生故。又法華經云。

我本立誓願欲令一切眾如我等無異。二為

酬請主故。如法華經明。如來成道經三七日。

梵王帝釋及四天王請佛轉法輪。問。梵王等

請佛三轉十二行法輪。豈請轉大乘耶。答。大

論明說般若。由是酬王請。故知亦請大也。

又下經中天帝四王皆發誓弘經。豈非慶佛

酬請故也。三為赴根緣故。但佛大慈悲根熟

即化。何必要須請也。故文云眾人不請友而

安之。菩薩尚爾。況如來耶。問。根緣多種。如

何稱會。答。如來以四悉檀赴諸根緣故能會

不失機。然大經明。生生等不可說。以因緣故

亦可得說。因緣者即悉檀方便也。是生眾教

之緣。是起眾行之因。將明此義三門分別。第

一翻名解釋。第二辯其體相。第三明發起教

行。初翻釋者。悉檀者。或云有翻。或云無翻。

其意如釋經字中明。言有翻者。或云宗成。或

云墨。或云印。或云實。或云成就究竟等。如

是對翻非一。難可定存。此隨根說法離文字

之宗印等也。南岳師云。此例如大涅槃經梵

漢稱也。悉是隨音。檀是梵語。悉之言遍。檀翻

為施。佛以此法遍施眾生故云也。第二辯相

者。一世界。二各各為人。三對治。四第一義。

大聖為破外道邪四悉檀故。說此正四悉檀。

起一切大小乘教也。第一世界悉檀者。即是