淨名經關中釋抄

也。二別釋不思議解脫者。初約四句。今明不

從自脫故。不約自性以立名。不從他縛起

故。不約他性以立名。不從自他縛脫起故。不

約共性以立名。不從離脫離縛起故。不約無

因性以立名。從因緣立解脫名尚不可得。

何況無因緣起以立名。是即不在內外兩中

間而說解脫者不思議也。是即無離文字說

解脫相。解脫者即諸法也。約此而明不思議

解脫。即具三義。一真性解脫。二實惠解脫。三

方便解脫。此三如上所由門及不思議品廣

明。三約類通三法者。略有十種。一三道者苦

道煩惱道業道。初即真性。二即實惠。三即

方便。如次配之。下九亦爾。二三識。一阿梨耶

即第八。二阿陀那即第七。三波陀那即六識。

三三佛性。一正因。二了因。三緣因。四三般

若。一實相。二觀照。三方便。五三種菩提。一

實相。二實智。三方便。六三種大乘。一性乘。

二得乘。三隨乘。七三種法身。一法性身。二

果報法身。三應化法身。八三種涅槃。一性淨

涅槃。二圓淨。三方便淨。九一體三寶。一真性

即法。二二實惠即佛。三方便即僧。十三德。

一法身。二般若。三解脫。如是即真性解脫是

淨。實惠解脫是垢。方便解脫是稱。此乃人

從法立名。法從人受稱。故得顯發不思議大

道也。

大段第二明經體者。略開三意。一辯體所以。

二正明經體。三簡偽顯真。初所以須明體者。

若尋經失旨。事同調達雖讀八萬法藏不免

墮大地獄。若得意亡言。即槃特一偈成阿