淨名經關中釋抄

性自遷易。豈待葉落白首相異然後為無常

也。下苦觀亦然。若病發無色為苦者。此事

苦也。若知五陰有漏有為性本是苦為理苦

也。第三空觀亦二。若灰身壞色為空。此是

事。若行之五陰有為性不堅實剎那無常

體歸空也。此是理也。又此是半字因緣無常

之空。又非滿字緣生之空也。觀此苦理名為

苦等諦理之觀也苦者。三苦也。苦苦。苦受

性。二壞苦。樂受性。三行苦。捨受性也。欲界

具三苦。色界具後二。無色唯行苦。又有八苦。

如常十喻者。聚沫泡芭蕉浮雲電此上五

喻通小乘半字無常故空義也。炎幻夢影響

此五喻通大乘滿字無性空義也無生如地

者身四大者。皮肉筋骨為地。血髓目淚為

水。動轉喘息為風。遍體煖氣為火。又俱舍云。

堅為性。濕為水性。煖為火性。動為風性。又

執地大為我。即眾生相。執火大為我。即我

相。火性炎上與我慢同相。執水大為我。即

人相。人事隨時如水之隨器。亦同相也。執風

大為我。即壽者相。風息不斷名為壽命。故大

集云。出人息者名為壽命。故金剛經。若心

取相即著我人眾生壽者。若一取我相。即四

大齊執也無知如草木者。草木無知。託四

氣以生落。識心亦爾。假異境以憂悲。既託緣

以分別。即自性而無知三十六物者。外相

十二。髮毛爪齒眰淚涎唾屎尿垢污也。身器

十二。皮膚血肉筋骨髓方膏腦膜。中合十

二。肝膽膓胃脾腎心肺生藏熟藏赤白淡飲

形之妙者。謂二乘人不知五陰皆空是佛