淨名經關中釋抄

輪。有生滅故。大乘名不退轉法輪。理無生滅

故。轉者說也飾形靡俗者。靡偃也。謂三十

二相說法生善。如風靡草。書云。君子之德

風也。小人之心草也。風偃草化導行也

深入緣起等者。謂觀智深也。外道邪因無因

故墮邪見。二乘觀十二因緣生滅無常故。但

斷正使。菩薩觀因緣不生不滅。無無明亦無

無明盡。深入達實相故。無復餘習氣也。近

無等等者無等等佛也。今大士自在智惠能

近也。天台云。等觀觀空也。不等觀假名差別

也等不等者者。中道正觀體圓故等。用異

故不等不淨喜者。喜受也。清淨法喜也。假

名天。大論云。如國王名天子也。生天者諸天

也腎聖天者。證第一義天也妙生者。亦

可從法化生也四梵行者。思益云。慈悲喜

捨也天龍雜眾者。此中有人有天有凡有

聖有本有跡。故言雜。問。此等八部若善業所

招合受人天之報。若是惡業不合見佛聞法。

今形受龍鬼而預會聞法何耶。答。天台云。

過去因異一。若戒急而乘緩者。受人天身不

聞正法。二若戒緩而乘急者。受龍鬼身而聞

正法。三若乘戒俱急。即受人天身聞法。四

若乘戒緩者。受惡身而不聞法。以斯不同故

形法異緣也大威力諸天者。一欲界六天。

一四天王天。在須彌半腹住。二忉利在

須彌頂。三夜摩四兜率五須涅

密陀。此云化樂。自化宮殿而遊樂也。六波

舍跋提。此云他化自在他化宮而遊也。二

色界有十八天。一初禪三天。梵眾梵輔大梵。