淨名經關中釋抄

本行天台云。大智歎解本行歎行。解如於目。

行如於足。目足備者到清涼池。又有二智。實

皆權智。實智是本故大。又三智。一一切智。觀

空。二道種智。照假。三一切種智。照中。智體

用圓故名大智。又有四智。一成所作智。二妙

觀察智。三平等性智。四大圓鏡智。此第四為

大。小乘十智非此明也法城。韋昭釋名云。

城者盛也。盛人物故。博物志云。夏禹作城。

強者攻。敵者戰弱者守。今佛法亦爾。弱以戒

守。敵以定戰強以惠攻。故借喻也。十地經說

四種護。一護教法。書寫演說故。二護理法。自

證教他故。三護行法。自行教他故。四護果

法自成教他成故也悉以清淨者。外道六

行斷結斷已復生。二乘見修二道斷惑不了

本性寂滅故。皆不名悉已。菩薩了本寂滅故

名悉已也五蓋十纏如常。無量蓋纏者。圓

滿大乘一切煩惱同迷真理故。凡起惑等名

蓋纏。以等覆真理故。下文云。諸煩惱是道

場。知如實故。又云。一念知一切法是道場。成

就一切智故。准此或若不等覆真理。豈悟時

一念同知一切法也七辯者。大論云。捷

疾辯二利辯。利根深入故。三無盡辯。

實相無盡故。四不斷辯。無諸戲論故。五隨

應辯。已斷法愛故。六義辯。得涅槃利故。七

世間最上辯。說大乘事故七德者。七波羅

蜜也。治七蔽垢故。一一切殊如施治慳等無

相不異故言其相不異逮無所得者。逮及

也。謂及至第八地以無所得名無生忍。不

起即無生也不退轉法輪者。小乘但名法