大乘起信論略述

由無二取故同一味。下句總結。由同一味真

如性故。是故前言無有二也。

論。復以何義至生滅相示述曰。下顯無二

而差別。於中有二。先略。後廣。此初也。文中

四句。上半疑詞。既其不二以何說別。下半釋

遣。以依生滅恒沙染法返此表示真德差別。

且舉染本但言業識。據實通對一切染也。

論。此云何示述曰。次下廣釋。於中有二。

先問。後顯。此問對染所示義也。

論。以一切法至實無於念述曰。下答有三。

初舉所迷之理。次對染以顯德。後結後以釋

名。此初也。以一切法即心真如真非妄故。一

切諸法實無念也。

論。而有妄心至光明義故述曰。次下對染

顯德。於中有二。先明對染別顯德相。後明對

染顯具眾德。初中顯前六種德義即分為六。

此初本覺智明義也。謂諸妄心不覺起念見

諸境。故總說無明心性不起。是故即說智慧

光明。

論曰。若心起見至法界義故述曰。此即顯

照諸法義也。若心起於妄見染者。有所見故

有所不見。心性無此諸妄見。故即說顯照諸

法義也。

論。若心有動非真識知述曰。此即對明顯

照無例義也。此中應言若心有動。非真識知。

心性無動明是真實識知義故。以文略故。謂

若心起九種妄動。非真識知。心性無動即說

心性真識義故。

論。無有自性述曰。此即對明。性離惑染義。