大乘起信論略述

四句。總為三。問依何等人者問能修。何等行

者問所修行。得信成就堪能發心者。問行成

已堪為發何心。

論。所謂依不定聚眾生述曰。下答有二。初

正答前問。後舉劣顯勝。前中亦二。先別答。

三問。後結成入位。前答三問。即分為三。此顯

修人。答初問也。分別三聚乃有四門。今者唯

就約位分別。十住已上名正定聚。住聖種故。

未入十信名邪定聚。背正因故。中間十信名

不定聚。行進退故。今依此人明所修行。故言

依不定聚眾生也。

論。有熏習至修行信心述曰。此顯修行。答

第二問。有熏習善根力者。此辨行因。謂有本

覺內熏因力。善友聞熏為外緣力。必依前世

修善根力。信業果報等者。次顯所行。由前熏

習善根力故。能信果報起二善根。起十善者。

世間善也。厭生死等者。出世善根也。得值諸

佛等者。此明行勝。謂約緣修習十種信心行

也。

論。經一萬劫至能自發心述曰。此明信成。

答第三問。經一萬劫信心成就者。此約時滿

顯行成也。即是信位上品滿人。於十千劫修

十信心。而其信心方成就故。諸佛菩薩教發

心者。此約勝緣明所發心也。謂依勝緣發三

心故。唯十住論有七發心者。前三是此決定

發心。諸佛菩薩教發心者。教念真如發惠心

也。以大悲故自發心者。愍眾生苦發悲心也。

以護法故自發心者。守護善法發深心也。

論。如是信心至正因相應述曰。上答前問。