大乘起信論略述

律儀戒。遮在家人多造惡故。若出家者等者。

此依出家明攝善法戒。已離諸惡勸進善故。

當護已下。亦依出家顯攝眾生戒。不令他惡

是悲護故。

論。云何修行至苦樂等法故述曰。此中則

顯二種忍相。應忍他惱。不懷報者。耐怨害忍。

亦當忍於利衰等者。安受苦忍。榮潤名利。侵

損名衰。過誣名毀。越讚名譽。委欲為稱。實責

名譏。逼迫名苦。適意名樂。此違順境名為八

風。能動行人妄生喜怒。若住平等諦察真如。

縱遇他惱無懷報心。雖遇八風其心不動。既

由諦察二忍方成。是故亦顯有三忍也。

論。云何修行至速離眾苦述曰。此中即顯

三種精進。於諸善事不退等者。被甲精進。如

世被甲無退屈故。當念過去久遠等者。攝善

精進。念昔虛苦令勤善故。自利利他速離苦

者。利樂精進。欲脫他苦自精進故。

論。復次若人至眾多障礙述曰。次下第二

除障方便。於中有二。先障。後治。此初也。先

世多有重罪等者。此舉內因之業障也。魔鬼

病苦所惱亂者。感外緣惱之報障也。世間事

務所牽纏者。此顯所起煩惱障也。

論。是故應當至善根增長故述曰。此明治

障法也。是故應當禮拜等。此即總明除障方

便。如人負債依附於王。則於債主無如之何。

如是行人禮拜諸佛。諸佛所護能脫諸障。懺

悔等者。即顯別除四障之法。諸惡業障懺悔

除。謗正法障勸請除滅。嫉妬他勝隨喜對治。

樂著三有迴向對治。常不休廢得免諸障等