大乘起信論略述

相也。言直心者。無分別義。正念真如無邪念

故。即是二利行之本也。言深心者。是意樂義。

意樂修行諸善行故。即是自利行之本也。言

大悲心者。是普濟義。普欲濟拔眾生苦故。即

是利他行之本也。此三即是三菩提心由此。

是其發心相耳。

論。問曰至諸善之行述曰。次下釋疑。於中

問答。此初也。唯許直心疑其後二故發問耳。

論。答白至終無得淨述曰。下答有二。初答

前問。後重顯方便。前中亦二。先喻。後合。此

初也。

論。如是眾生至亦無得淨述曰。下合有三。

初正合前文。次顯行所以。後善行順真。此初

也。

論。以垢無量至以為對治述曰。此顯眾生

行之所以也。真如之理既遍一切。無明真有

垢染義。即驗垢遍一切法也。故修眾善以為

對治。

論。若人修行至真如法故述曰。此顯善行

順真也。真如既遍一切法中。亦非一善而能

順。善從真如流。染從無明起。若修善行外違

妄染內順真如。故修善法自歸真也。

論。略說方便有四種述曰。次下第二重顯

方便。於中有二。初標數。後別釋。此初也。於

中初一顯不住道。後三即顯三聚淨戒。遍包

一切順真方便故。言略說有四種也。

論。云何為四至性無住故述曰。次下別釋。

別釋四種。即分為四。此初顯不住道也。行根

本方便者。列其名也。謂依真如修不住行。與