大乘起信論略述

也。是前染淨相待假故。一切諸法本無自性。

非由悟後方便生。然故言是故從本來等。二

取無故非色非心。心無染淨。非識進無起盡。

非有非無。由是畢竟不可說相。

論。而有言說至入實智故述曰。此會釋伏

疑也。而有言說等者。此正會伏疑。聖既了法

不可說相。應無所說。而有說者。假言引而令

悟。其旨不在言也。其旨趣者等者。辨定聖意。

意存歸真。不欲尋名滯言說相也。以念一切

法等者。返以釋成。以若尋名便起於念。則心

生滅不稱平等者。等真實智故。

論。分別發趣至趣向義故述曰。上來已明

對治邪執。次下第三發趣道相。於中有二。初

標意顯名。後別開分別。此初也。取證道者。即

是真如。此是佛智所證道故。趣向義者。釋其

道名。此所證理是諸菩薩所趣向義故名為

道。欲明菩薩發心修行趣向諸佛取證之道

故。名分別發趣道相。

論。略說發心至證發心述曰。次下別開。於

中有二。初標數列名。後別開分別。此初也。信

成就發心者。謂於十信終滿位中信心成就。

能發三種決定信心住十住故。解行發心者。

謂十行位。能解法空順行六度解行純熟發

迴心住十向故。證發心者。位在初地乃至十

地。依前二種相似發心證得真如發真心故。

論。信成就發心至堪能發心述曰。次下辨

相。辨上三名。即分為三。初中亦三。一明信

心成就之行。二顯分成發心之相。三彰發心

取得利益。初中又二。初問後答。此初也。文中