大乘起信論略述

論。應觀過去至忽爾而起述曰。此觀無我

除我倒也。過去如夢者。已滅難追故。現在如

電者。剎那不住。未來如雲者。無常忽起故。由

觀三世無有自性能離我相故除我倒。

論。應觀世間至無一可樂述曰。此觀不淨

除淨倒也。此除四倒名法相觀。除前第一心

沈沒失。

論。如是當念至甚為可愍述曰。此大悲觀

除前第四不起悲失。如是當念眾生等者。先

觀苦境為悲因也。眾生如是甚可愍者。見苦

因相而生悲也。

論。作是思惟至第一義樂述曰。此誓願觀。

因悲立願。願修眾善除前第二不樂善失。願

令我心難分別者。此不顛倒願。即願體也。下

有三願。顯其願用。遍於十方修行等者。明長

時願。以無量方便救拔等。明廣大願。令得涅

槃。明第一願。願既是心。亦得名為四種心也。

論。以起如是至以無懈怠述曰。此精進觀。

因願策勤除前第三起懈怠失。一切時處簡

聲聞行。不於一切時處修故。隨己堪能等者。

簡凡夫行。不量自力頓修便止故。

論。唯除坐時至應作不應作述曰。此第三

結觀分齊也。唯除端坐修止之時。若餘一切

悉當觀察。順理應作。違理不應作。

論。若行若住至觀止俱行述曰。上顯別修。

下明雙運。於中有三。初總標俱行。次顯其行

相。後總結雙運。此初也。則四運於中威儀常

俱行也。

論。所謂雖念至性不可得述曰。下顯行相。