大乘起信論略述

論。唯除疑惑至所不能入述曰。前來已顯

能入之人。顯障者所不能入。此中即舉七種

障人。一疑惑者。凡愚之人懷猶豫故。二不信

者。闡提之人不希望故。三誹謗者。外道之人

起邪見故。四重罪者。十惡等人心不淨故。五

業障者。五逆之人心極惡故。六我慢者。自高

之人不屈學故。七解怠者。放逸之人心縱蕩

故。於此七中隨有一者即不能入。

論。復次依是至一行三昧述曰。次下第二

修止勝能。於中有二。初顯三昧能知真義。後

顯真如門三昧本。此初也。依是三昧即知等

者。初立勝能相者體也。謂一切下次顯其義。

諸佛法身與眾生身釋法界字。皆意所知差

別法故平等無二釋一相字。凡聖同真無二

體故。即名已下顯立其名。此釋知字。能知法

一相心者。是即名為一行三昧。一謂真如。是

三昧境。行謂行解。是三昧。入此三昧盡知恒

沙諸佛法界無差別相。

論。當知真如至無量三昧述曰。此顯真如

為三昧本。謂此真如是三昧體。三昧乃是真

如之用。一切三昧順真而生故。說真如為三

昧本。若人修行真如三昧即能漸生無量。以

此正觀真如體故。

論。或有眾生至男女等相述曰。次下第三

辨止魔事。於中有二。先略。後廣。略中又二。

先障。後治。此初也。所言眾生無善根力者。此

舉障因。謂無增上勝善根力非都無也。則謂

已下顯能障者。魔謂天魔。性樂生死恐出其

境。故障修止。鬼謂堆惕鬼。神謂精媚神。由修