大智度論

作；精進有為有作相，云何以實相為首？答

曰：雖知諸法實相無為無作，以本願大悲

欲度眾生故，於無作中，以精進力度脫

一切。復次，若諸法實相，無為無作、如涅槃相、

無一無二，汝云何言「實相與精進相異」

耶？汝即不解諸法相。復次，爾時菩薩觀

三界、五道眾生，各失所樂。無色界天，樂定

心著，不覺命盡，墮在欲界中，受禽獸形。色

界諸天，亦復如是，從清淨處墮，還受婬欲，

在不淨中。欲界六天，樂著五欲，還墮地獄，

受諸苦痛。見人道中，以十善福貿得人身，

人身多苦少樂，壽盡多墮惡趣中。見諸畜生，

受諸苦惱，鞭杖驅馳，負重涉遠，項領穿壞，熱

鐵燒爍。此人宿行因緣，以繫縛眾生，鞭杖

苦惱；如是等種種因緣故，受象、馬、牛、羊、麞、鹿

畜獸之形。婬欲情重，無明偏多，受鵝、鴨、孔雀、

鴛鴦、鳩、鴿、鷄、鶩、鸚鵡，百舌之屬，受此眾鳥，種

類百千。婬行罪故，身生毛羽，隔諸細滑，嘴

𭉍麁䩕，不別觸味。瞋恚偏多，受毒蛇、蝮

蝎、蚑蜂、百足，含毒之虫。愚癡多故，受蚓蛾、

蜣蜋、蟻螻、鵂鷖、角鵄之屬，諸騃虫鳥。憍慢、瞋

恚多故，受師子、虎、豹諸猛獸身。邪慢緣故，

受生驢、猪、駱駝之中。慳貪、嫉妬、輕躁、短促

故，受獼猴、𤠙玃、熊、羆之形。邪貪、憎嫉業因

緣故，受猫、狸、土虎諸獸之身。無愧、無慚、饕

餮因緣故，受烏鵲、鵄鷲諸鳥之形。輕慢善人

故，受鷄、狗、野干等身。大作布施，瞋恚、曲心，

以此因緣故，受諸龍身。大修布施，心高陵

瘧，苦惱眾生，受金翅鳥形。如是等種種結