大智度論

忽復還活，身體平復；化女復在樹下喚之，獄

卒以箭仰射，呼之令下，刺復仰刺；既得到

地，化女身復毒蛇，破罪人身。如是久久，從

熱鐵刺林出，遙見河水清涼快樂，走往趣

之；入中變成熱沸醎水，罪人在中，須臾之

頃，皮肉離散，骨立水中；獄卒羅剎以叉鉤

出之，持著岸上。此人宿行因緣，傷殺水性

魚鼈之屬，或時排人及諸眾生令沒水中，

或投之沸湯，或投之氷水。如是等種種惡

業因緣，故受此罪。若在銅橛地獄，獄卒羅

剎問諸罪人：「汝何處來？」答言：「我苦悶不知

來處，但患飢渴。」若言渴，是時，獄卒即驅逐

罪人，令坐熱銅橛上，以鐵鉗開口，灌以洋

銅；若言飢，坐之銅橛，吞以鐵丸。入口口焦，

入咽咽爛，入腹腹然，五藏爛壞，直過墮地。

此人宿行因緣，劫盜他財以自供口。諸出家

人，或時詐病，多求酥油、石蜜；或無戒、無禪、

無有智慧，而多受人施；或惡口傷人。如是

等種種宿業因緣，墮銅橛地獄。若人墮頞

浮陀地獄中，其處積氷，毒風來吹，令諸罪人

皮毛裂落，筋肉斷絕，骨破髓出。即復完堅，受

罪如初。此人宿業因緣，寒月剝人；或劫盜

凍人薪火；或作惡龍瞋毒忿恚，放大雹雨，

氷凍害人；或輕賤謗毀若佛及佛弟子持

戒之人；或口四業作眾重罪。如是等種種因

緣，墮頞浮陀地獄中。尼羅浮陀亦如是。頞

浮陀少多有孔，時得出入；尼羅波絕無孔

罅，無出入處。呵婆婆、呵羅羅、睺睺，此三地

獄，寒風噤戰，口不能開，因其呼聲而以