大智度論

惟：『此甚可愍！若我不理，抂殺其子；若非次

更差，次未及之，如何可遣？唯有我當代

之。』思之既定，即自送身，遣鹿母還：『我今代

汝，汝勿憂也！』鹿王逕到王門，眾人見之，怪

其自來，以事白王。「王亦怪之，而命令前，問

言：『諸鹿盡耶？汝何以來？』「鹿王言：『大王仁及

群鹿，人無犯者，但有滋茂，何有盡時！我以

異部群中，有一鹿懷子，以子垂產，身當殂

割，子亦併命，歸告於我，我以愍之。非分更

差，是亦不可；若歸而不救，無異木石。是身不

久，必不免死；慈救苦厄，功德無量。若人無

慈，與虎狼無異。』王聞是言，即從坐起，

而說偈言：

「我實是畜獸，名曰人頭鹿；

汝雖是鹿身，名為鹿頭人！

以理而言之，非以形為人；

若能有慈惠，雖獸實是人。

我從今日始，不食一切肉；

我以無畏施，且可安汝意！」

諸鹿得安，王得仁信。復次，如愛法梵志，十

二歲遍閻浮提求知聖法而不能得；時世

無佛，佛法亦盡。有一婆羅門言：「我有聖法

一偈，若實愛法，當以與汝！」答言：「實愛法！」婆

羅門言：「若實愛法，當以汝皮為紙，以身骨

為筆，以血書之，當以與汝！」即如其言，破

骨、剝皮，以血寫偈：

「如法應修行，非法不應受；

今世亦後世，行法者安隱！」

復次，昔野火燒林，林中有一雉，懃身自力，