大智度論

我，非一非異，非有非無；盡知一切諸法，因緣

和合，但有名字，實相不可得。菩薩作如是

觀，知一切有為，皆是虛誑，心息無為，欲滅

其心，唯以寂滅為安隱。爾時，念本願憐愍

眾生故，還行菩薩法，集諸功德。菩薩自念：

「我雖知諸法虛誑，眾生不知是事，於五道

中受諸苦痛，我今當具足行六波羅蜜。」菩

薩報得神通，亦得佛道：三十二相、八十種

好、一切智慧、大慈大悲、無礙解脫、十力、四無

所畏、十八不共法、三達等無量諸佛法。得是

法時，一切眾生皆得信淨，皆能受行愛樂佛

法。能辦是事，皆是精進波羅蜜力。是為精

進波羅蜜。如佛所說：「爾時，菩薩精進，不見

身，不見心；身無所作，心無所念，身、心一等

而無分別。所求佛道以度眾生，不見眾生

為此岸、佛道為彼岸，一切身、心所作放捨；

如夢所為，覺無所作。是名寂滅諸精進故，

名為波羅蜜。所以者何？知一切精進皆是邪

偽故。以一切作法皆是虛妄不實，如夢、如

幻；諸法平等，是為真實。平等法中，不應有

所求索，是故知一切精進皆是虛妄。雖知

精進虛妄，而常成就不退，是名菩薩真實

精進。」如佛言：「我於無量劫中，頭、目、髓、腦以

施眾生，令其願滿。持戒、忍辱、禪定時，在山

林中，身體乾枯；或持齋節食，或絕諸色味，

或忍罵辱、刀杖之患，是故身體焦枯。又常

坐禪，曝露懃苦，以求智慧；誦讀、思惟，問難、講

說一切諸法；以智分別好惡、麁細、虛實、多少；

供養無量諸佛，慇懃精進求此功德，欲具