大智度論

飛入水中，漬其毛羽，來滅大火；火大水少，

往來疲乏，不以為苦。是時，天帝釋來問之

言：「汝作何等？」答言：「我救此林，愍眾生故！

此林蔭育處廣，清涼快樂，我諸種類，及諸宗

親，并諸眾生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠

而不救之？」天帝問言：「汝乃精懃，當至幾時？」

雉言：「以死為期！」天帝言：「汝心雖爾，誰證知

者？」即自立誓：「我心至誠，信不虛者，火即當

滅！」是時，淨居天知菩薩弘誓，即為滅火。自

古及今，唯有此林，常獨蔚茂，不為火燒。如

是等種種宿世所行，難為能為，不惜身命、

國財、妻子、象馬、七珍、頭目骨髓，懃施不惓。

如說菩薩為諸眾生，一日之中千死千生，

如檀、尸、忍、禪、般若波羅蜜中所行如是。菩薩

本生經中種種因緣相，是為身精進。於諸善

法修行信樂，不生疑悔而不懈怠，從一切

賢聖，下至凡人，求法無厭，如海吞流，是

為菩薩心精進。問曰：心無厭足，是事不然！

所以者何？若所求事辦，所願已成，是則應

足。若理不可求，事不可辦，亦應捨廢，云

何恒無厭足？如人穿井求泉，用功轉多，轉

無水相，則應止息；亦如行道，已到所在，

不應復行，云何恒無厭足？答曰：菩薩精進，

不可以世間譬喻為比，如穿井力少，則不

能得水，非無水也；若此處無水，餘處必有。

如有所至，必求至佛，至佛無厭，誨人不

惓，故言無厭。復次，菩薩精進，志願弘曠，誓

度一切；而眾生無盡，是故精進亦不可盡。

汝言「事辦應止」，是事不然！雖得至佛，眾生