大智度論

名逆順三昧。云何名淨光三昧？住是三昧不

得諸三昧明垢，是名淨光三昧。云何名堅固

三昧？住是三昧不得諸三昧不堅固，是名堅

固三昧。云何名滿月淨光三昧？住是三昧諸

三昧滿足如月十五日，是名滿月淨光三昧。

云何名大莊嚴三昧？住是三昧大莊嚴成就

諸三昧，是名大莊嚴三昧。云何名能照一切

世三昧？住是三昧，諸三昧及一切法能照，是

名能照一切世三昧。云何名三昧等三昧？住

是三昧於諸三昧不得定亂相，是名三昧等

三昧。云何名攝一切有諍無諍三昧？住是三

昧能使諸三昧不分別有諍無諍，是名攝一

切有諍無諍三昧。云何名不樂一切住處三

昧？住是三昧不見諸三昧依處，是名不樂一

切住處三昧。云何名如住定三昧？住是三昧

不過諸三昧如相，是名如住定三昧。云何名

壞身衰三昧？住是三昧不得身相，是名壞身

衰三昧。云何名壞語如虛空三昧？住是三昧

不見諸三昧語業如虛空，是名壞語如虛空

三昧。云何名離著虛空不染三昧？住是三昧

見諸法如虛空無礙亦不染，是名離著虛空

不染三昧。「須菩提！是名菩薩摩訶薩摩訶衍。」

【論】釋曰：上以十八空釋般若波羅蜜，今

以百八三昧釋禪波羅蜜。百八三昧，佛自

說其義，是時人利根故，皆得信解；今則不

然，論者重釋其義，令得易解。

首楞嚴三昧者，秦言健相，分別知諸三昧

行相多少深淺，如大將知諸兵力多少。復次，

菩薩得是三昧，諸煩惱魔及魔人無能壞者；