大智度論

謂正定、邪定、不定，都無所棄，一心攝取。又

於諸法不見定正相、定邪相，諸法無定相

故。滅憎愛三昧者，得是三昧，可喜法中不

生愛，可憎法中不生瞋。逆順三昧者，得

是三昧，於諸法中逆順自在；能破諸邪逆

眾生，能順可化眾生。又離著故，破一切法；

善根增長故，成一切法；亦不見諸法逆順，

是事亦不見，以無所有故。淨光三昧者，

得是三昧，一切法中諸煩惱垢不可得；不可

得故，諸三昧皆清淨。堅固三昧者，有人言：金

剛三昧是，堅固不壞故。有人言：金剛非。所以

者何？金剛亦易破故。是諸法實相智相應

三昧不可破如虛空，以是故言牢固。滿月

淨光三昧者，得是三昧，所言清淨，無諸錯

謬。如秋時，虛空清淨，月滿、光明、涼樂、可樂，

無諸可惡。菩薩亦如是，修諸功德故，如月

滿；破無明闇故，淨智光明具足；滅愛恚等

火故，清涼功德具足；大利益眾生故，可樂。

大莊嚴三昧者，見十方如恒河沙等世界，以

七寶華香莊嚴，佛處其中，如是等清淨莊

嚴。得是三昧故，一時莊嚴諸功德；又觀此

莊嚴空無所有，心無所著。能照一切世間

三昧者，得是三昧故，能照三種世間：眾生

世間、住處世間、五眾世間。三昧等三昧者，得

是三昧，觀諸三昧皆一等，所謂攝心相。是

三昧皆得因緣生，有為作法，無深淺；得是

三昧，皆悉平等，是名為等。與餘法亦等無

異，以是故義中說，一切法中定亂相不可

得。攝一切有諍無諍三昧者，得是三昧，不