大智度論

昧者，有三昧生愛、恚、無明、邪見等，是三昧

於諸三昧都無迷悶之事。攝諸法海三昧

者，如一切眾流皆歸於海，三乘法皆入是

三昧中亦如是。又諸餘三昧皆入是三昧

中，如四禪、四無色中攝諸解脫、九次第等，皆

入其中。遍覆虛空三昧者，是虛空無量無邊；

是三昧力，悉能遍覆虛空；或結加趺坐、或

放光明、或以音聲充滿其中。金剛輪三昧

者，如真金剛輪，所往無礙；得是三昧者，於

諸法中所至無礙。復次，能分別諸三昧分

界，故名輪；輪，分界也。斷寶三昧者，如有

寶能淨治諸寶；是三昧亦如是，能除諸三

昧煩惱垢。五欲垢易遣，諸三昧垢難却。能

照三昧者，得是三昧，能以十種智慧照了

諸法；譬如日出照閻浮提，事皆顯了。不求

三昧者，觀諸法如幻化，三界愛斷故，都無

所求。無住三昧者，是三昧名無住三昧；住

是三昧中，觀諸法念念無常，無有住時。無

心三昧者，即是滅盡定，或無想定。何以故？

佛自說因緣：「入是三昧中，諸心心數法不

行。」淨燈三昧者，燈名智慧燈，諸煩惱名垢；

離是垢，慧則清淨。無邊明三昧者，無邊名

無量無數。明有二種：一者、度眾生故，身放

光明；二者、分別諸法總相、別相故，智慧光明。

得是三昧，能照十方無邊世界及無邊諸

法。能作明三昧者，於諸法能為作明，如闇

中然炬。普照明三昧者，如轉輪聖王寶珠，

於軍眾外，四邊各照一由旬；菩薩得是三

昧，普照諸法種種門。堅淨諸三昧三昧者，菩