大智度論

相應三昧是。字等相三昧者，得是三昧，觀

諸字諸語皆悉平等；呵詈、讚歎，無有憎愛。

離字三昧者，得是三昧，不見字在義中，亦

不見義在字中。斷緣三昧者，得是三昧，

若內若外，樂中不生喜，苦中不生瞋，不苦

不樂中不生捨心。於此三受遠離不著，

心則歸滅；心若滅，緣亦斷。不壞三昧者，緣法

性畢竟空相應三昧，戲論不能破，無常不

能轉，先已壞故。無種三昧者，得是三昧，

不見諸法種種相，但見一相，所謂無相。無

處行三昧者，得是三昧，知三毒火然三界

故，心不依止；涅槃畢竟空故，亦不依止。離曚

昧三昧者，得是三昧，於諸三昧中，微翳無

明等悉皆除盡。無去三昧者，得是三昧，不

見一切法來去相。不變異三昧者，得是三

昧，觀一切諸法，因不變為果，如乳不變作

酪；諸法皆住自相，不動故。度緣三昧者，得

是三昧，於六塵中諸煩惱盡滅，度六塵大

海，亦能過一切三昧緣生智慧。集諸功德

三昧者，得是三昧，集諸功德，從信至智慧，

初夜、後夜修習不息；如日月運轉，初不休

息。住無心三昧者，入是三昧中，不隨心，但

隨智慧，至諸法實相中住。淨妙華三昧者，

如樹華敷開，令樹嚴飾；得是三昧，諸三昧

中，開諸功德華以自莊嚴。覺意三昧者，得

是三昧，令諸三昧變成無漏，與七覺相應；

譬如石汁一斤，能變千斤銅為金。無量辯

三昧者，即是樂說辯。得是三昧力故，乃至

樂說一句，無量劫而不窮盡。無等等三昧者，