大智度論

淨，得不淨三昧；身是因緣，三昧是果。又如

人觀五眾無常、苦、空等，得七覺意三昧，能

生八聖道、四沙門果。復次，佛應適眾生故，但

說一法；論者廣說，分別諸事。譬如一切有

漏皆是苦因，而佛但說愛；一切煩惱滅，名滅

諦，佛但說愛盡。是菩薩於諸觀行中必不

疑，於諸三昧未了故，佛但說三昧；論者說

諸法，一切三昧皆已在中。是諸三昧末後，皆

應言用無所得，以同般若故。如是等無量

無邊三昧和合，名為摩訶衍。

大智度論卷第四十七