大智度論

波羅蜜乃至修行時。舍利弗！是中求菩薩道

善男子、善女人若書是深般若波羅蜜，受

持、讀、誦、正憶念、如說修行，當知是人近阿耨

多羅三藐三菩提不久。舍利弗！善男子、善女

人書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦乃至正憶

念，是人於深般若波羅蜜多信解相，亦供養、

恭敬、尊重、讚歎是深般若波羅蜜，華香、瓔珞

乃至幡蓋供養。舍利弗！諸佛皆識、皆以佛

眼見是善男子、善女人。「是善男子、善女人供

養功德，當得大利益、大果報。舍利弗！是善

男子、善女人以是供養功德因緣故，終不墮

惡道中，乃至阿鞞跋致地，終不遠離諸佛。

舍利弗！是善男子、善女人以是善根因緣故，

乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不遠離六波

羅蜜，終不遠離內空乃至無法有法空，終不

遠離四念處乃至八聖道分，終不遠離佛十

力乃至阿耨多羅三藐三菩提。」

【論】釋曰：留難者，魔事等壞般若波羅蜜因

緣。佛可須菩提所說：「若善男子、善女人欲

書是般若波羅蜜，當疾疾書；乃至正憶念、

如說行時，疾修行。」所以疾者，是有為法不

可信，多有留難起。是般若波羅蜜部黨經

卷有多、有少，有上、中、下——光讚、放光、道行。有

書寫者，書有遲、疾，有一心勤書者、有懈

墮不精勤者；人身無常，有為法不可信。

釋迦文佛出惡世故，多有留難，是故說：「若

可一月書竟，當勤書成，莫有中廢，畏有

留難故；乃至一歲。如書，乃至修行亦如是。」

隨人根利鈍，得有遲疾。此中佛更說因緣：