大智度論

行，當知是人久發大乘意、多供養佛、種

善根、與善知識相隨，是故能於惡世書、持、

信受乃至如說修行。舍利弗問：「北方有幾許

人聞是深般若波羅蜜，能書、讀、誦乃至如

說修行？」佛答：「是深般若波羅蜜，難知、難行，

雖多有人發無上道心得名菩薩，少有

人聞是般若波羅蜜心通達、不驚、不沒。」心

通達、不驚、不怖相，佛此中自說：「是人多親

近諸佛」——「親近諸佛」者，於無量世常見諸佛，

恭敬供養。「問難」者，直問其事，疑心不解，重種

種問，名為「難」；是人世世從諸佛問難般若

波羅蜜事。是人功德果報雖未成，當知是

人具足六波羅蜜、三十七品，乃至十八不共

法具足。是福德淳熟故，多利益眾生，所謂

檀波羅蜜、尸羅波羅蜜因緣故，生於富貴家，

自行布施，教人布施。羼提波羅蜜、禪波羅蜜

因緣故，令無量眾生出家、受戒、發阿耨多羅

三藐三菩提心。此中佛說因緣：「是人從我

及過去諸佛聞應薩婆若大乘法，是故後

生不失是心；是人亦教化他人，說如是事。」

如然一燈，展轉皆然。是人諸煩惱薄，無慳

貪、嫉妬、瞋恚故，不相讒謗，常一心和合；是

故魔、若魔民不能沮壞。若人少有錯故，魔

得其便；如人有瘡受毒。魔是欲界主，尚

不能沮壞，何況惡行人！或有人惡行而非

惡，如未離欲聖人；以是故說：「惡行人毀

呰般若波羅蜜，即毀壞菩薩。」復次，諸善男

子、善女人無量世來愛佛法、深著實法，信

力、慧力多故，聞深般若波羅蜜、得大慈大