大智度論

樂，亦立多人於善根，為阿耨多羅三藐三菩

提。」

【論】釋曰：「是深般若波羅蜜，佛滅度後，當至

南方國土」者，佛出東方，於中說般若波羅

蜜，破魔及魔民、外道，度無量眾生，然後於

拘夷那竭雙樹下滅度；後般若波羅蜜，從東

方至南方。如日月、五星、二十八宿，常從東

方至南方，從南方至西方，從西方至北

方，圍繞須彌山。又如供養常法右繞，遍

度閻浮提人。以是因緣故，從東方至南

方，從南方至西方。如佛無著心故，不定一

處；般若波羅蜜亦如是，不定住一處。從西

方至北方，二方眾生，好供養、書、讀乃至修

行，華香乃至幡蓋，受大果報，如經中說。後

展轉至北方。此中供養所得果報，如上所

說。「舍利弗！是般若波羅蜜，北方當作佛事。」

是中說因緣：「佛在時，能斷眾疑，佛法興盛，

不畏法滅；佛滅後，過五百歲，正法漸滅，是

時佛事轉難。是時，利根者，讀、誦、正憶念，亦華

香供養；鈍根者，書寫、華香等供養。」是二種

人久久皆當得度，是故說「當作佛事」。佛言：

「是善男子、善女人，我及十方諸佛皆以佛眼

見，念知、讚歎。」舍利弗白佛言：「是深般若在

北方廣行耶？」廣行者，於閻浮提北方廣大

故。又北方地有雪山，雪山冷故，藥草能殺

諸毒；所食米穀，三毒不能大發；三毒不能

大發故，眾生柔軟，信等五根皆得勢力。

如是等因緣，北方多行般若波羅蜜。是人聞

是深般若波羅蜜，書、持乃至正憶念、如說