大智度論

法無常，不見法苦，不見法無我，不見法寂

滅、非寂滅。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，應如是觀十二因緣。須菩提！若菩

薩摩訶薩能如是行般若波羅蜜，是時不見

色若常、若無常，若苦、若樂，若我、若無我，若寂滅、

若非寂滅；受、想、行、識亦如是。須菩提！菩薩

摩訶薩是時亦不見般若波羅蜜，亦不見以

是法見般若波羅蜜；禪波羅蜜，乃至阿耨多羅

三藐三菩提，亦不見阿耨多羅三藐三菩提，

亦不見以是法見阿耨多羅三藐三菩提。如

是，須菩提！一切法不可得故，是為應般若

波羅蜜行。「若菩薩行無所得般若波羅蜜時，

惡魔愁毒，如箭入心。譬如人新喪父母；如是，

須菩提！惡魔見菩薩行無所得般若波羅蜜

時，便大愁毒，如箭入心。」須菩提白佛言：「世

尊！但一魔愁毒，三千大千世界中魔亦復愁

毒？」佛告須菩提：「三千大千世界中諸惡魔皆

愁毒，如箭入心，各於其坐不能自安。須菩提！

菩薩摩訶薩能如是行般若波羅蜜，是時一

切世間天及人、阿修羅不能得其便令其憂

惱。須菩提！以是故，菩薩摩訶薩欲得阿耨多

羅三藐三菩提，當行是般若波羅蜜！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時，具足修檀波羅蜜、尸

羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅

蜜、般若波羅蜜。須菩提！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時，具足諸波羅蜜。」須菩提白佛言：「世

尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，云何具足

檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波

羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜？」佛告須菩提：