阿毘曇毘婆沙論

躁動心能起入出息，彼心不躁動，如人在煩

鬧道行便起於塵，彼亦如是。尊者和須蜜說

曰：以何等故，入第四禪入出息不迴耶？以入

第四禪者，身諸毛孔合，以無所依故，入出息

不迴。尊者婆檀陀說曰：入第四禪身不動搖，

彼心不動故身亦不動。復有說者，欲界以愛

境界故令身心麁。初禪以覺觀故，第二禪以

喜故，第三禪以樂故，第四禪中永離如是法，

故入出息有出息、有入出息地、有無入出

息地。入息者來、出息者去。四地中有入出息。

四地者，謂欲界、初禪、二禪、三禪。五地中無入

出息。五地者，謂第四禪及四無色定。問曰：住

入出息地，無入出息地心現在前，為有入出

息迴不耶？答曰：不迴。問曰：住不入出息地，入

出息地心現在前，為有入出息迴不耶？答曰：

不迴。問曰：若住入出息地身，入出息地心現

在前，當言入出息迴。為以身故迴、為以心故

迴耶？答曰：或有說者，以身故迴。諸作是說，以

身故迴者，生欲界中，欲界中心現在前，此身

是欲界，入出息亦是欲界，從欲界心迴，即是

此心所觀境界。生欲界中，初禪心現在前，身

是欲界，入出息是欲界，從初禪心迴，即是彼

心所觀境界。問曰：若然者，此說云何通？如說：

欲界入出息，是初禪無礙道中滅。答曰：欲界

入出息，或從欲界心迴、或從初禪心迴。若從

欲界心迴者滅，若從初禪心迴者現在前。復

有說者，言滅者是數滅也。生欲界中，二禪三

禪心現在前，身是欲界，入出息是欲界，從二

禪三禪心迴，即是彼心所觀境界。初禪，初禪