阿毘曇毘婆沙論

法相。所以者何？以是空三昧根本故，是

故說四念處。復有說者，阿那般那念緣近法，

是不雜觀，非次第觀、非是因眾生觀、不多用

功，不淨觀不爾。是故說是念處，不說不淨觀

也。智者，一等智。根相應者，一根相應，謂捨根。

世者，謂是三世。緣世者，謂緣三世。善不善無

記者，謂是善。緣善不善無記者，謂緣無記。欲

色無色界繫者，謂欲色界繫。緣三界繫及不

繫者，謂緣欲色界繫。是學無學非學非無學

者，謂是非學非無學。緣學無學非學非無學

法者，謂緣非學非無學。見道斷修道斷無斷

者，謂修道斷。緣見道修道不斷者，謂緣修道

斷。緣名緣義者，謂緣義也。緣自緣他者，謂緣

自他。如經說偈：

「若於安般念，具足能修行，

次第而習學，如佛之所說。」

問曰：此偈中說，誰具足、誰不具足？答曰：或有

說者，此中說佛具足，聲聞緣覺不具足。復有

說者，佛辟支佛是具足，聲聞是不具足。復有

說者，阿羅漢以上是具足，學人凡夫人是不

具足。復有說者，聖人是具足，凡夫人是不具

足。評曰：如是說者好：若具上六事名為具足，

若不具上六事名不具足。

如經中說，佛言：我於二月入於禪定，現如是

所應瑞相。云何瑞相？答曰：世尊自敷床而坐，

化作比丘眷屬圍遶，是其瑞相。復有說者，世

尊令地微動，諸比丘見已尋詣佛所，此亦是

其瑞相。爾時世尊告諸比丘：若有外道梵志

來問汝言，沙門瞿曇於二月中為入何定者，