阿毘曇毘婆沙論

汝當答言，入阿那般那定。問曰：如諸外道梵

志，乃至不識阿那般那定名，佛何故作如是

說，若諸外道來問汝者，汝當答言入阿那般

那定耶？答曰：欲令外道生悕有想。若諸外

道聞阿那般那定名，必生悕有想。以生悕

有想故來至我所，以此緣故當入我法。作如

是說。問曰：如世尊悉入諸禪定解脫三昧，何

以但說入阿那般那定耶？答曰：以阿那般那

定在諸禪定初故。

如說當觀息短，乃至廣說。問曰：息為先短後

長、為先長後短耶？答曰：先觀短、後觀長。何以

知耶？答曰：如說世尊入定不久，入出息速動；

入定轉久，入出息安住。如人重擔上嶮難處，

身體疲極，入出息速動；若止息時，入出息住。

佛亦如是。入息時知息遍身，出息時亦知遍

身。問曰：繫念在鼻端，云何復知入出息遍身

耶？答曰：尊者和須蜜作如是說：遍知此身是

無常法而不失念。問曰：若然者，不名起定

耶？答曰：不名起，以不捨其方便故。如是展轉

觀此身，是苦空無我穢污不淨性。若此阿那

般那念未成時，繫念在鼻端；後若成已，觀身

毛孔猶如藕根，風從中入出。問曰：若然者，云

何不名起定耶？答曰：以不捨方便所期心故，

不名起定。尊者婆檀陀說曰：如菩薩觀時，

先繫念在身諸孔風入出處，令心不散亂。亦

不捨方便止息身行入息出息，乃至廣說。止

息身行者，令此入出息轉微寂靜，或時不觀。

復有說者，觀息短時名入初禪，觀息長時入

第二禪，知息遍身入第三禪，止息身行入第